虎山村是乾務(wù)鎮(zhèn)一個(gè)小小的村子,但追溯歷史源頭,虎山是從荔山分離出來的。而荔山的淵源又是怎樣的呢?荔山鄉(xiāng)始祖黃隆,字克敬,后人稱荔山公,于明代中葉奉母命從新會(huì)水邊鄉(xiāng)遷居荔山。荔山當(dāng)時(shí)名羅涌,黃隆之母帶人在山坡上廣植荔枝,不到幾年荔枝成林,果實(shí)累累,人們都稱此處為荔枝山,后來簡稱為荔山。
黃克敬生五子:長子黃鑒,字世明,號(hào)安素; 次子黃鏞,字世宣,號(hào)東墅;三子黃錀,字世美,號(hào)香山主義;四子黃鐸,字世警,號(hào)石門釣叟;五子黃鉞,字世威,號(hào)月軒。
后世以五子分五房,各房自立班派,如:
長房班派:維望大啓云舉康樂慶昌明世德
二房班派:文成經(jīng)國鴻勛長銘鐘鼎,武顯濟(jì)時(shí)駿譽(yù)永壯山河
三房班派:應(yīng)振臣平華榮和文成經(jīng)國鴻動(dòng)永輝
四房班派:立芳發(fā)贊傳暉明德育群知俊碩秀
五房班派:作起多才麟定鳳儀光祖德,挺生群哲瓊林玉樹毓孫枝。
接著荔山黃氏到清代中黃怡大等人到了別的地方創(chuàng)建新村,而這條村就是虎山。在中華人民共和國成立之前,虎山本叫華山;中華人民共和國成立之后,一些村民請(qǐng)來了一些風(fēng)水師,這些風(fēng)水師發(fā)現(xiàn)華山背后靠著的一座形如老虎的山,山上有一塊巨大的石頭,村民稱之為虎眼。于是村民把華山改為了虎山。村里有人題了這么一首詩:
牛郎織女渡佳期
月不彈琴鐘古詩
寺遠(yuǎn)不聞鐘鼓便
更深方見斗星移
多少世人游古廟
朝中宰相登天機(jī)
幾時(shí)得到桃花洞
同與神仙一局棋
從詩的每一句的最后一個(gè)字與次句詩的第一個(gè)字,即期一月,詩一寺,便一更,移一多,廟一朝,機(jī)一幾,洞一同,可以得出:其、言、人、禾、廣、木、水,諧音為:其、言、仁、和、廣、目、水。這幾個(gè)字串起來的意思為:這里的人言語溫和,營造和諧氣氛,待人仁慈道德,人與人之間要和睦相處,心胸廣闊,眼睛要如水般純凈。這首詩照應(yīng)了長房的班派,包含著對(duì)村民的期望與要求。
這個(gè)村子里特別的風(fēng)俗習(xí)慣,值得一提的就是“三月三”。每年一到了農(nóng)歷的三月初三,村名們就要燒三次炮竹,每燒一次,就相當(dāng)于接一個(gè)菩薩,這一年就會(huì)好景永常。因此稱之為三月三——燒三炮——接菩薩,但隨著時(shí)間的飛逝,“三月三”在村民心中早被遺棄了,只有少數(shù)人家還會(huì)這樣做。
此外在很久之前,村民們過春節(jié)要“打醮”,可何謂“打醮”呢?“打招”就是一些村民拿著一個(gè)大玩偶在街上逛,互相嬉戲。以前有一些商家就用紙做成一個(gè)大玩偶,中間插一條水棍,一到春節(jié)就拿出來賣給村民??上У氖?,這個(gè)這么有趣的風(fēng)俗習(xí)慣早就被村民遺棄了。所以說,只有老一輩的人才能享受這種習(xí)俗的趣味。
虎山有一條干溪。相傳以前有一個(gè)農(nóng)民去山上駛田地(用牛拉地),為了拉土地,不得不早出晚歸。有一天他回家的時(shí)候深思,這樣日以繼夜地干活也不是辦法。次日早上一到山上,心里油然而生起一股怒氣,用盡全身的力氣把牛從山上拉下來。這樣一來,那栓在牛上的鐵犁就會(huì)勾出一條路來,山上的水就順著這條路緩緩地流下來。村民們?nèi)∵@條小溪的名字為干溪。
村里還流傳著這么一個(gè)傳說,虎山背后的那一座山曾經(jīng)有老虎出現(xiàn)。他們害怕老虎會(huì)下山吃人或吃掉農(nóng)民的牲畜。村民相傳著這樣一副對(duì)聯(lián):
虎踞龍盤活躍騰瑞氣
山駐麒麟推動(dòng)轉(zhuǎn)乾坤
這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)意為虎山的虎字有著瑞氣,隱約著生龍活虎的氣息;下聯(lián)是指隨時(shí)間的推移,矗立在離虎山不遠(yuǎn)處有一座麒麟山。如今麒麟山已被一些開發(fā)商用來蓋起工廠,因此為“轉(zhuǎn)乾坤”。
(黃家賢撰文)