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斗門縣斗門鎮(zhèn)斗門村后山以前有個(gè)龍歸寺，寺里面供奉牛仔王的神像。這牛仔王是斗門村一個(gè)放牛仔，神通廣大，縣內(nèi)縣外都流傳著他的神話故事。
牛仔王瘤
牛仔王小時(shí)候是個(gè)淘氣包。
一天，姐姐叫他磨谷。他磨呀磨呀，突然放開(kāi)手來(lái)，來(lái)個(gè)“金雞獨(dú)立”，用一只腳推磨，一邊推一邊哈哈大笑。
姐姐忍不住，拔起推磨木檔打他。牛仔王的額頭挨了一下，登時(shí)起了個(gè)大肉包。
無(wú)論敷什么藥，這個(gè)肉包也不消腫，永遠(yuǎn)留在牛仔王的額頭上。自此，誰(shuí)額頭跌個(gè)或打起個(gè)肉包，斗門人便說(shuō)起了個(gè)牛仔王瘤。
牛仔王腳印
離斗門村不遠(yuǎn)有個(gè)松山村。村背后有座小山，山頂有塊丈多長(zhǎng)的長(zhǎng)石，伸出山嘴。這石叫龍巖，巖面很平。牛仔王很喜歡到這里放牛，爬上石頭盤坐。
姐姐嫁到新會(huì)縣梅閣鄉(xiāng)后，牛仔王很想姐姐，常常站在龍巖上向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的北邊呆呆地望著，看姐姐有沒(méi)有渡河過(guò)來(lái)探望他。日日望呀天天望，久而久之，龍巖被牛仔王踩出兩個(gè)深深的腳印。
人們叫這對(duì)腳印做“牛仔王腳印”現(xiàn)在，還留在龍巖石面上哩。
牛圈地
一年五月五，家家戶戶吃粽子。姐姐不知是什么原因，端午佳節(jié)也不來(lái)探他，孤零零的牛仔王只有咽口水。
這天，他又背著葵篷把牛趕去松山放牧。可來(lái)到王保山村口，他就停了下來(lái)，想到梅閣去探望姐姐。他怕牛跑掉，便牽到一塊草地上，用趕牛竹竿劃一個(gè)圓圈，把牛圈起來(lái)。
牛乖乖地在圈里吃草，一步也不出圈外。更奇怪的是圈內(nèi)的青草嚙了又長(zhǎng)，吃了又冒，怎么也吃不完。
從此，王保山村口這塊草地，叫做“牛圈地”。
葵篷渡河
牛仔王把牛圈住，便匆匆上路。來(lái)到南門涌口，他把背上的葵篷摘下來(lái)，翻過(guò)來(lái)放在水面上當(dāng)船。
牛仔王坐上了葵篷，用趕牛竹竿猛劃，劃呀劃呀，轉(zhuǎn)眼就渡過(guò)了虎跳門水道，到了梅閣埗頭。
水眼田
一年天旱，牛仔王趕牛來(lái)到王保山樹(shù)林邊，見(jiàn)稻田干得裂成一塊塊，農(nóng)民個(gè)個(gè)愁眉苦臉。于是，他走下路邊一塊稻田里，用趕牛竹竿在四個(gè)田角各鉆一個(gè)眼孔。第四個(gè)眼孔一鉆好，四個(gè)眼孔立即一齊涌清涼涼的泉水，分別流到一塊塊干旱的稻田里去。轉(zhuǎn)眼間，這里旱得快冒煙的焦土，一片春水蕩漾。
此后，人們叫這塊田做“水眼田”。
登仙石
后來(lái)，牛仔王在龍巖坐化。他吃剩的半截粽子，爬滿著螞蟻，他的白狗吃了，也跟著死去。
據(jù)說(shuō)牛仔王死后，成了個(gè)騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的神仙。他的趕牛竹竿變成青龍，白狗也變成白虎，左右跟隨著他。于是，人們?cè)谒亦l(xiāng)——斗門村后山建一座龍歸寺，供奉他的金身。龍巖也改叫“登仙石”。
曬金身
據(jù)說(shuō)，龍歸寺的牛仔王金身，里頭有他的骸骨，很靈。所以斗門有句諺語(yǔ)叫“牛仔王直報(bào)”。
一年天時(shí)，某鄉(xiāng)將牛仔王迎去設(shè)壇求雨，卻換了個(gè)假的送回來(lái)。假神像外形跟真的一模一樣，誰(shuí)也看不出來(lái)。夜里，牛仔王托夢(mèng)龍歸寺的和尚，說(shuō)某鄉(xiāng)偷換了他的金身，并教他取回的辦法。
和尚依計(jì)行事，把假神像搬回某鄉(xiāng)，要他們把廟里的牛仔王神像抬出來(lái)，一起放在日頭下曬，說(shuō)真神像是會(huì)冒汗的，不冒汗便是假的。才曬不久，被偷換去的神像果真在流汗。
（鄺金鼻記錄整理、梁振添插圖）
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