乾務(wù)鎮(zhèn)是一個(gè)具有700多年歷史的古鎮(zhèn)，也是斗門縣的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。這片古老而肥沃的土地，蘊(yùn)藏著豐厚的歷史文化，包括清朝兩廣巡無黃槐森一門三杰在內(nèi)的一大批歷史名人皆出身此地。鎮(zhèn)上至今仍保存著黃氏大宗祠、乾務(wù)忠義梁公祠、南山鎮(zhèn)南樓、網(wǎng)山嶺南特色磚瓦房古村落等歷史文物。國內(nèi)多部電影、電視劇曾選此為外景拍攝地。

與這些有形的歷史文物相比，最讓人驚嘆的，是乾務(wù)鎮(zhèn)源遠(yuǎn)流長、種類繁多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。“乾務(wù)飄色”，就是乾務(wù)民間藝術(shù)中的精品。

乾務(wù)飄色在珠海市民間藝術(shù)大巡游中多次引起轟動(dòng)。據(jù)“乾務(wù)飄色”傳承人梁廣桓介紹，乾務(wù)飄色起源于明朝開啟年間（公元1625年）。當(dāng)時(shí)，任江西彭澤縣令的乾務(wù)進(jìn)士梁國棟，把仿鑄“江西飄色”的三支“色棍”帶回家鄉(xiāng)，分別交給乾東、乾西、乾北三個(gè)自然村保管，并傳授飄色的創(chuàng)作表演流程。乾東表演的是“喜鵲練梅”、乾西的是“蟛蟹過江”（又名“八仙鬧東海”）。乾北的是“仕林祭塔”（又名“白蛇傳”）。解放前，每年喜慶佳節(jié)，都舉行“匯色”巡演。1933年，澳門新一屆總督就任，乾務(wù)飄色就應(yīng)邀赴澳門表演助興。這樣，乾務(wù)“三臺(tái)色”代代相傳，流傳至今。

飄色的“色”，為“戲”解。即是“飄舞著的戲”。它由色心、色棍、色腳、色床、色桿等五部分組成，核心得“色心”。“色心”由兩個(gè)三、四歲至十一、二歲的男女小童擔(dān)任，把他們化妝成民間故事或歷史典故中的人物形象。這些小童要長相漂亮，善于表演，而又膽子大不畏高，站在幾米高的“色棍”上也能神態(tài)自若，天真活潑。“色棍”（也叫色梗），是一支經(jīng)過淬煉的鋼條，韌而富有彈性，足以支撐上而的“色心”。“色床”就是支撐和圍護(hù)“色棍”和“色心”的裝飾物，“色桿”和“色腳”是用來抬起色床的杠桿和地面的演員。一臺(tái)飄色，“色心”要艷麗多姿，“色棍”要奇妙隱蔽，“色床”“色桿”要安全含蓄，“色腳”要飄逸瀟灑。這樣的飄色表演，才能魅力無窮，讓人嘆為觀止。

飄色是流動(dòng)的戲臺(tái)，是一種走街穿巷的巡游表演。飄色又分為若干種類。如用船舟載托著在水面表演的叫“水上飄色”，用馬車載托表演的叫“馬上飄色”，用人肩挑手推在陸地行走表演的叫“地上飄色”，乾務(wù)飄色就是“地色”。過去的乾務(wù)飄色用人手推肩扛，現(xiàn)在則在色床下安裝了滑輪，省了許多力氣。可謂為“車色”。

乾務(wù)飄色，是融匯了戲劇、雜技和裝飾技巧的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它集力學(xué)、美術(shù)、冶煉術(shù)和美容造型于一體。表演時(shí)，“色心”（人物）在空中做出各種優(yōu)美動(dòng)作，而立腳點(diǎn)只是一支劍尖或槍尖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像凌空飄動(dòng)，極具神秘感。

乾務(wù)飄色，過去只有“喜鵲練戀梅”、“八仙過海”、“白蛇傳”等三名，現(xiàn)在則新創(chuàng)作了“楊門女將”、“西游記”、“梁山伯與祝英臺(tái)”等多臺(tái)。表演時(shí)，前有醒獅勁舞，金龍騰躍，后有八音鑼鼓柜，彩旗、武術(shù)相隨，可謂熱鬧非凡，充滿濃厚地方特色。