婚姻

　　斗門古婚俗分為如下幾個步驟：

　　（一）納彩  男方派媒人向女方議親；

　　（二）問吉  女方如答應(yīng)婚事，男方則進(jìn)一步詢問女方姓名；

　　（三）納吉  男方了解女方姓名、生辰后，再請相命師占卜。如合配，媒人便將男方“字號”送到女方，這叫“送年生”。比較傳統(tǒng)的男家，往往在接到女家的“年生”后，會把它放在神臺上，以三日為限，視家人有否摔破茶杯、飯碗或者其他器皿，以占卜女方是否“敗家精”。三日之后，如沒有諸事發(fā)生便由相命師占卜推算，即將男女雙方的“年生”放在祖先像前卜杯來確認(rèn)祖先是否許可。如果跌茭杯一陰一陽（即一正一反）稱為圣杯，謂之合配；跌陰杯（即雙反）也可締結(jié)姻緣；跌陽杯（即雙正）即不合配。如果認(rèn)為可以配婚，則由男家擇定文定（文定即“過門定”）和結(jié)婚日期，通知女方；

　　（四）納征  這天男家將部分商定的禮金、禮餅、豬肉、大舅鞋等送去女家，禮帖寫上“文定吉祥”。女家收到男方訂物后，就會派送給親友鄰居，以示其家中某女已名花有主。納征收取后，雙方夫妻關(guān)系即已確定。在未過門之前，如有一方先逝，另一方則要為其服喪，下葬后，夫妻關(guān)系可告終；

　　（五）請期  即確定舉行過門儀式的日期，先由男方約定吉日，后與女方商量，女方先推辭，如此往來三次之后始定婚期。

　　傳統(tǒng)的婚禮程序很繁復(fù)，有接太公、安大床、梳頭加冠、掛字架、出轎迎親、新娘下轎、逗新娘飲喜酒、拜堂、敬甜茶、三朝回門、六朝探望等?，F(xiàn)代的婚禮程序與過去有了很大改變，遠(yuǎn)沒有過去那樣繁復(fù)。

　　招親

　　即做禮，意思是提前告知親朋友好友兒女要成家的喜訊，讓親友都來喝喜酒，并且準(zhǔn)備婚慶所需一切應(yīng)物品。招親當(dāng)晚，男方父母為兒子設(shè)“漸老宴”，并聚堂唱鄉(xiāng)歌，謂之“歌堂”。近年來，這一習(xí)俗漸漸簡化，變成準(zhǔn)新郎在結(jié)婚前一晚，邀請好友、男伴在家中熱鬧一番。女子接了男方吉期（迎娶時間）后，一般不出外串門，多在家中準(zhǔn)備娶妝。吉期的前一晚，則邀平時女伴在家中相聚，家中備下時新水果糕點，名為“擺茶會”。

　　招親當(dāng)日新郎家的直屬或旁屬親戚必須擔(dān)酒米（即用一對籮筐裝上數(shù)斤米，再放上米酒兩瓶、利是一封以及雄雞一只），如是至親還必須做糍（主要是油炸糍仔和煎堆）。親友擔(dān)來的酒米、糍、雄雞等，主家必須用來祭祀祖先，然后回贈一半及利是一封給客人帶回家。這一習(xí)俗對于斗門鎮(zhèn)人的各種喜慶都一樣通用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們漸漸淡化這一習(xí)俗，很多人都只是送錢禮。

　　迎親

　　在迎親這天凌晨的寅時至卯時，男家的父親在祖先靈位面前為新郎梳頭（如父親不在世，則由長兄或叔輩代之），邊梳邊唱：“一梳夫妻和順，二梳白發(fā)齊眉、三梳兒孫滿地，”女方亦然。新娘出嫁當(dāng)日，先將全部嫁妝（包括木籠、被褥、蚊帳、衣服、茶、自用的日用品以及贈給男方長輩、同輩等人的鞋襪等）跨過火盆再送到男家（意即旺旺相相，希望女方到了男家后日子能過得紅紅火火），俗稱“行嫁妝”。嫁妝的豐儉視女家的家庭經(jīng)濟(jì)狀況而定，一般都有新娘隨嫁的服裝，少則幾套，多則一二十套，男方也將余下的禮金、豬肉、禮餅等送去女家。將近吉時，新郎官換上新服，頭戴禮帽，身著咖啡色長衫馬褂，腳穿博士鞋，胸前挎交叉紅綬和一個大紅花球，在家門口等待，而男家派出的儀仗、鼓樂和花轎則前往女方迎親?；ㄞI到女家門口后，伴郎拿著一個紅色的柬盒送給女家，要求開門接新娘。這時，女方相好的姐妹就會出來攔住花轎，向伴郎討要新娘出閣的“利是錢”和香煙、糖果。經(jīng)過一番商討，待付夠“利是”后，女方就會讓男方親友進(jìn)入女家屋內(nèi)，坐在大廳等候。這時，新娘穿著紅色繡花百褶裙，頭戴鳳冠，腳穿繡花布鞋，以巾垂臉，由侍?。ㄋ追Q大妗姐）攙扶出閣。先向祖先和父母叩別，然后由大妗姐打紅傘陪著出家門直至上花轎，大妗姐扶著轎杠一直把新娘送到新郎家門。

　　這時，禮生喝禮，喊道：“花轎到，時辰到，請新郎哥踢轎門”，然后由新郎拉著新娘出轎門，大妗姐把新娘背入男方家時燃放鞭炮。新娘首先跨過擺在門口的火盆，意為旺夫益子。新娘入新房換過服飾后，由大妗姐攙扶出廳堂與新郎一起叩拜祖先及家中長輩（即拜堂），然后向在座長輩敬茶，接茶人給新人“利是”或“金銀首飾”（即飲新抱茶）。飲過新抱茶后婚宴開始，由大妗姐帶新人向喜宴上的親友敬酒，婚宴必有雞、藕（寓意佳偶天成），發(fā)菜、蠔豉（寓意發(fā)財好事）等。斗門人事事講好意頭，所以婚宴上的菜名也非常講究，如：“佳偶天成”、“百年好合”、“橫財就手”等。宴會后，大妗姐就會恭請新郎回房與新娘喝交杯酒。時至今日，這些繁復(fù)禮節(jié)已經(jīng)逐漸簡化。

　　斗門鎮(zhèn)民風(fēng)純樸，對婚姻大事非常重視，因此除以上習(xí)俗外，在迎親之前男方還要擇吉日、吉時，用柚子皮燒水，把新床洗一遍，再請家中長輩或村中的年長且兒孫滿堂者來鋪大床（俗稱“校大床”），然后在大床上撒紅棗、蓮子、花生、爆谷花（把谷放在熱鍋中炒至開花狀）寓意連生貴子、開枝散葉等好兆頭。

　　婚后第二天早上，新娘便在家中長輩的陪同下到村中的水井打水（寓意新娘勤儉持家）。如途中遇上小孩，新娘還必須向小孩派糖果（即生活甜甜蜜蜜的意思）?；楹蟮谌欤尚吕膳阃履锘啬锛?，稱“三朝回門”。

　　旺屋旺地

　　斗門人思想純樸，尊重祖先，同時受佛教思想的影響，相信因果循環(huán)之說。為保家宅平安，在建房之前要旺地，房子建好也要旺屋。旺地或旺屋之前都要請法師擇吉日和吉時，屆時一家大小都要出席，并把一家人的生辰八字交給法師，然后法師開壇拜祭。旺地時，法師在前面一面敲鑼一面念經(jīng)，而家人則按長幼順序跟在后面走，同時不斷放鞭炮。一行人在新屋地上先走一圈，再順著小路一路敲鑼、放鞭炮走至大路口，據(jù)說這是把原來屋地上的野鬼趕走，以保家宅平安。完成后，家長要給家中各人一封“利是”。旺屋同旺地基本一樣，只是旺屋時還要請一男性親戚待法師在前面鳴鑼念經(jīng)時，其要手持蘸了柚子葉水的榕樹葉跟在后面，待法師指到哪他就掃到哪。家人也按次序排好隊跟著在屋里走一圈后，在走到屋外的路口，據(jù)說這是驅(qū)鬼?；貋砗螅◣熢俅文罱?jīng)，并把一家大小的姓名都同時念上，這一次是請本家祖先到位，以保家宅平安。事后，還要在新屋中每個角落都放上利是，尤其是門口和床尾等位置。當(dāng)日家中要香火不斷，并開長明燈，讓祖先能看到亮光來到家中來。

　　生育

　　舊時，生兒育女有諸多“清規(guī)戒律”。如嬰兒出生后，不準(zhǔn)外人進(jìn)入產(chǎn)婦家；在大門邊插柚葉（男嬰插左，女嬰插右），一個月內(nèi)，產(chǎn)婦只在家里哺育嬰兒和休息，俗稱坐月。坐月期間，產(chǎn)婦因事出屋，必須披頭巾，戴笠帽。

　　嬰兒出生三朝，要請村內(nèi)上了年紀(jì)的女親屬和女鄰居吃姜酒。吃姜酒時，鄉(xiāng)親除送些鮮蛋錢糧外，還去探望嬰兒和產(chǎn)婦，并說些祝愿話。

　　嬰兒出生后12天，外婆和親戚都要備些產(chǎn)婦、嬰兒母子適用的禮品去探望，俗稱探月。

　　滿月，這是生育習(xí)俗中最隆重的一天。首胎男嬰更為隆重。當(dāng)天家中長輩賜名給小孩，孩子穿上新衣服拜謁祖先。若是男孩還須由一男童背著到村中社廟或祖祠祭祀添油點燈，俗稱“天燈”（添丁之意）；當(dāng)日，來賀親友給小孩送上衣物、“利是”，小孩外婆還送上衣物和背帶。主人家將預(yù)先煮好的姜醋和紅雞蛋贈送親友，中午或晚上設(shè)宴款待親友，稱擺“滿月酒”。

　　過了滿月，產(chǎn)婦坐月禁忌基本解除，不但可以外出，還可適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動。

　　嬰兒滿一百天（即“百歲”），外婆家則送嬰兒車（俗稱“椅籠”）、衣服等物品。

　　到嬰兒一周歲時外婆家則送來新鞋，俗稱“著鞋仔”。古語有云，孩子三歲定八十，因此在“著鞋仔”當(dāng)日家中長輩會拿出筆、算盤、秤等東西讓小孩選，來確定小孩將來喜歡從事何種職業(yè)。

　　做壽

　　斗門人一般在成年后每逢閑生日（即非逢十的生日）只在家中吃一頓較好的午餐。每逢十生日，經(jīng)濟(jì)寬裕的，家中多備酒菜；經(jīng)濟(jì)不那么寬裕的，也想閑生日一樣過。如男人的三十歲生日，岳母則送上一條新褲子到賀（俗稱著外母褲）。當(dāng)日家中還準(zhǔn)備豐盛的宴席招待客人；女人嫁到男家后的第一個生日叫“新生日”，當(dāng)日早上，女方母親會送上豬肉和雞到男家祭祀祖先，祈求祖先認(rèn)可保佑；老人每逢過六十歲或七十歲生日，一般都在家中備上酒席，親戚也要做糕點、壽桃（即壽包）前來祝賀，名曰“擔(dān)生日”。

　　喪葬

　　在古代，由于受佛教思想影響，斗門地區(qū)大多盛行木棺土葬，即人死后將尸體先行土葬，三年后再將尸骨盛入陶甕中，另擇風(fēng)水寶地安葬。

　　過去，人們把喪事稱為“白喜事”，與婚宴一樣十分隆重，上了60歲的老人，大多數(shù)自備殮服和購買一副壽木放置家中，并預(yù)先選定壽穴。在老人臨終前，子女守在身邊，直到老人咽下最后一口氣，俗稱“送終”。當(dāng)老人彌留之際，便給其理發(fā)、船上壽衣和鞋襪，壽衣的袖子要蓋過老人的手掌，以忌手露出來，將來向兒孫討飯。

　　老人一旦斷氣，其親屬齊聲歡呼死者，認(rèn)為這樣可以使亡者返魂，若不能返魂，地獄鬼差也會善待他，認(rèn)為他是好人，陽間舍不得他死，并囑咐他在陰間優(yōu)優(yōu)悠悠，不必掛念家人等，接著用布塊蒙鏡子或相框，拿銀器放于死者口中，陳尸廳中，并蓋上白布。嫡系長子肩掛幡旗，帶領(lǐng)孝子賢孫向遺體環(huán)繞一周，然后孝子們隨法師到水溝或河涌投幾枚銅錢取水（俗稱“買水”），由嫡系長子捧一瓦砵回來后，放上柚子葉，用白布蘸水在死者眼、鼻、口擦洗，祈求讓死者干干凈凈去見閻王，即“洗凈眉目上天庭”。洗畢將盛水的砵，猛擲于地，家人聽到破碎之聲后，嚎哭，謂之“開孝門”。這時，法師念誦為死者超度亡靈，即所謂“開路”。全家洗頭、散發(fā)披麻穿白孝服，舉哀三日才出葬，由長子或長孫伴宿守靈，死者的靈位安置草燈和香爐，并要燈火長明，焚香不斷。

　　其時派人向親友報喪，吊唁客進(jìn)門都向死者跪拜或鞠躬志哀，給予金帛，孝子們跪地向賓客叩頭還禮，并回一封“利是”。女者如屬親人吊孝，便入帷哭，哭一聲，訴一聲，哭時自嘆命苦或只求死者護(hù)佐。當(dāng)空棺材抬到門口時，由死者家人出來接財（財與材諧音），入殮時孝子賢孫回避，蓋棺后孝子賢孫繞棺一周，與死去親人訣別。有些地方會在死者身上或棺上放一條褲子，由長子或長孫攬之，稱攬棺，據(jù)說這樣將來子孫可以大富大貴。若為高壽或滿壽的死者稱為“笑喪”，喪家遣孩童從棺底鉆過，據(jù)說這樣可以益壽。接著是“安靈”，孝子們向靈前上香，燒冥錢，依次向亡人叩跪、奠酒、“贈飯”，所謂“贈飯”即是由嫡子或長孫蒸或煮一大盤飯，由孝子一碗碗向靈前奉上，隨后便傾到酒壇里去，待出殯時埋入墓。

　　一般出殯的時間在中午（因為中午時分沒有影子），由喪家至親披麻戴孝送葬。在送殯時有親友在孝子旁邊拉扶，俗稱“拉喪”。送殯時，嗩吶手吹奏《云娥》哀樂，聲韻凄涼，催人淚下，死者嫡裔隨著哀樂聲嚎啕大哭，沿途撒發(fā)冥錢，意思是給死者一些路費開通冥路；返家時一路放鞭炮和帶回一炷香火，即所謂招魂回府。富有者還請儀仗僧侶開路，為死者搭靈棚、演戲等，風(fēng)光大葬，表示哀榮。

　　棺材下穴時，死者血裔要背棺而跪，并移開影子，使不入穴內(nèi)。而埋土?xí)r先由孝子們將泥丸放入穴內(nèi)，表示祝愿亡人安息，祈望生者健康長壽，等到埋土成坯便上前奠酒、燒冥錢舉哀。出喪諸事完畢，喪家當(dāng)天給來客一封纏有一段紅線的“利是”（俗稱“灰金”）作為辟邪，并燒堆柴火讓來客順次跨過。高壽者過身后，喪家多設(shè)晚宴。死者靈位放在神樓中間。葬后還要做七旬（三七），每七天晚上，都有喃嘸（法師）念經(jīng)。到了最后的一個七，富有人家還用紙糊成樓房及各種先進(jìn)設(shè)備到路口燒，名為“燒富”。祈求死者到陰間也能過上衣食無憂的生活，家中有大孝者（喪父母的）必須齋戒100天，在此期間家中不得動土興工，更不能到別人家串門。土葬3年后，死者家人擇吉日改葬，移開朽棺，用白酒洗凈骸骨，再以瓦甕盛骨重葬，叫做“執(zhí)金”，盛骨的甕叫“金塔”，3天后再祭墳，謂之做“三朝”。

　　凡是未婚死者（包括嬰孩、少年或成年未婚者）之墓，都不設(shè)后土“龍神”，嬰孩夭亡者由喪家請人用草席卷起嬰兒尸體，蓋上布塊，挑到野外掩埋。少年夭亡一般喪家不送喪，或僅由年紀(jì)比亡者少的人送葬，但少年亡者如有少妻在室，如有死者示意其改嫁者，在死者或其靈前砍紅線，一截留在尸床代殉，另一截由女方帶走，表示情緣已斷，今后嫁娶自由。

　　而未成年死者，待其到成年的年紀(jì)后，家人便會替其在陰間覓一頭親事，俗稱“冥婚”。男方家里神樓上供奉兩人靈位，雙方家庭從此永行姻親之禮。

　　在外地死亡的鄉(xiāng)人，其遺體或骸骨運(yùn)回家鄉(xiāng)時，一律不許進(jìn)村回家“安靈”。因此，鄉(xiāng)人在村口建一間磚瓦殮房（俗稱方便所），為客死異鄉(xiāng)的人運(yùn)回的靈柩暫停之處，并作為舉行“安靈”和法事的活動場所。

　　新中國成立后，喪葬習(xí)俗有所改革，打齋、拜懺等迷信活動基本消除，披麻戴孝也代之以臂纏黑紗，土葬也逐漸改為火葬。